Электронная энциклопедия

====Свадьба====

===Свадебный обряд===

==Сватавство==

Свадебный обряд начинался со сватовства. Кто-то из родственников жениха приезжал в дом невесты и просил руки девушки. Вероятно, обговаривались условия заключения брака, приданное, которое давали за невестой, возможности жениха обеспечить семью.

<quote Кузнецов Евгений Александрович>Раньше было: если ты, парень, облюбовал девчонку в Варзуге, или в Кузамени, или в Тетрино, то по старому обычаю приезжали на оленях и сватали девушку. Если она соглашалась (ну, как правило, соглашались).  Не как на Кавказе, никто никого не крал, а предлагали, и она выходила замуж. </quote>

Иногда сосватать девушку мог сам жених.

<quote Баранник (Клещёва) Анна Яковлевна>Сватали же, ездили в соседние деревни. У нас мама (Мама из Архангельска), они с папой познакомились, когда она на судне поваром ходила. Отправляли молодежь, как они рыбачили, сюда, на колхоз. Вот они с папой на какой-то перевозке рыбы познакомились. И он потом приехал просить руки, засватал там, привез.</quote> 

==Гуляния==

Во времена колхоза свадьбу в Чаваньге играли два дня, играли в конторе. Молодые с немногими гостями отправлялись в сельский совет, расписываться, откуда пешком шли в контору, где их встречали с караваем, особым свадебным хлебом. Молодые, по обычаю, ""откушивали"" каравая. 

Свадьба была важным происшествием для всей деревни, поэтому в действе участвовал почти каждый. ""Свадьбу собирали всей деревней. Вся деревня гуляла"",- вспоминает Клещёв Иван Александрович.

<quoteБаранник (Клещёва) Анна Яковлевна>На праздники всегда гостей приглашали. В этой комнате раздвигался стол. И полностью, вот так вот, все приходили и полная комната была.</quote>

На свадьбе вспоминали и пели старинные песни.

 ==Венчание==

До начала репрессий и гонений на церковь в 1920-ых годах одним из важнейших элементов чаваньгской свадьбы было венчание. Венчались, видимо, в старой церкви, посвященной архангелу Михаилу. Жениху и невесте дарили венчальные иконы. 

[{{ :img_2841.jpg?200|Венчальная икона Божьей Матери, подаренная родителям Е. Г. Клещовой}}]

===Свадебный костюм===

Описаний традиционного свадебного костюма в Чаваньге не сохранилось. Вспоминают разве что наряд невесты с "комсомольской свадьбы":

<quote Баранник (Клещёва) Анна Яковлевна>На свадьбу платьишки. У нас на истории свадьбы было такое: тети-Женину помню свадьбу. Вот она была в белом платье. Что-то больше не помню ничего такого. Я знаю, что у них в конторе была комсомольская свадьба, вот она была в белом платье. Выходили замуж, но невест не помню.</quote>

===Свадебный стол===

На свадьбу в Чаваньге устраивали настоящее застолье.

<quote Баранник (Клещёва) Анна Яковлевна>Да девчонки, все просто было, даже праздники! Вот кулебяки с рыбой ставились на стол, ставилась рыба с печки, просто была картошка, каша, бражка. Пироги, пироги, естественно: ягодники, плюшки.
</quote>

<quote Клещёв Николай Александрович>О, чего только не было! Всё было! Ой, такой стол был! Если оценить, так по тому времени, по 85-ому году, если взять то, что сейчас в ресторане играют – у нас стол богаче было! У нас и рыба, и мясо, всё было.</quote>





===Приметы, связанные со свадьбой===

Существует ряд примет, связанных со свадебным обрядом. Свадьба - событие, влияющее на всю последующую жизнь человека, поэтому свадебные приметы также касаются всего жизненного пути семьи. 

На свадьбу нельзя дарить зеркала, ""наверное, жизнь коротка будет""-,говорит Евгения Александровна Клещёва.

В записях экспедиции 2004 года было упомянуть втыкание иголок в свадебное платье, ""чтоб не расстались, или чтоб порчу не навели"".

Также Иван Александрович Клещев упомянул примету о том, что чем проще каравай - тем дольше жизни будет.

===Браки между деревнями===

Люди из соседних сёл Терского берега часто заключали браки между собой. 

<quote Кузнецов Евгений Александрович>Переезжала (невеста) уже из одного села в другое. И так было испокон веку. Типа кровосмешения не было, так сказать. Иногда по любви, иногда просто, ну, так сказать.</quote>

Молодежь из Чаваньги, Варзуги, Тетрино, Чапамы, Кузомени имела множество возможностей для знакомства. Многие вместе учились, работали в колхозе. Чаще всего молодых сближало общее дело, работа бок о бок.
<quote Бондаренко Вера Васильевна>
А с мамой они познакомились там, на Мурмонском берегу.  У нас же были свои суда в колхозе тогда еще. И вот у нас молодежь ездила в Мурманск, туда на судах плавали они зимой. И там встречались. Там и свадьбы.  Из Тетрино, из Чапамы приезжали, так что было с кем знакомиться и где знакомиться.

В интернате мы учились. Интернат-то у нас был тоже со всех сел Терского берега, там и Чапама, и Тетрино. Так что мы друг друга все знаем вдоль Терского берега, ну не всех, но местных-то знаем хорошо, и родителей, и детей, и когда был кто приезжий.  У нас и много молодежи приезжало. Посылали то в клуб работника, то на ГМС всегда молодежь приезжала, там человек пять работало. Как-то менялся состав, приезжали люди. Девчонок было много, тоже замуж повыходили. Или девчонок сюда присылали на почту, или в медпункт. За наших парней повыходили замуж.</quote>

===Современный свадебный обряд===

Свадебный обряд в Чаваньге, прошедший через эпоху советского времени, претерпел сильные изменения и сейчас почти не соблюдается в деревне. Поколение, выросшее при колхозе, в основном, вспоминает, что молодожены расписывались, собирали гостей за стол.
   
<quote Кузнецова Мария Алексеевна> А здесь свадеб-то не было. Я тоже пришла, не было таких свадеб. Вот сходят там: зарегистрируются, запишутся, но как не регистрация называлась, а "записались". Да вот собрались, гостей позвали, да бражки навалили, так вот и пьют. Но, а там кто песни старинные знает. Так вот.</quote>
Электронная энциклопедия

Инструменты пользователя

Инструменты сайта

Инструменты страницы
