Различия

Здесь показаны различия между двумя версиями данной страницы.

--- похороны [2016/07/18 13:15]
vlasova
+++ похороны [2016/07/19 13:13]
nikanorov
@@ Строка 5: / Строка 5: @@
 {{ :p1660423.jpg?300|}}
-По воспоминаниям жителей самое древнее кладбище когда-то находилось не далеко от того места, где сейчас стоит [[фактория|фактория]]. Сегодня уже сложно более точно определить его местоположение.
+По воспоминаниям жителей, самое древнее кладбище когда-то находилось недалеко от того места, где сейчас стоит [[фактория|фактория]]. Сегодня уже сложно более точно определить его местоположение.
-Второе по времени создания, так называемое "Старое" сельское кладбище располагалось возле  [[церкви_в_селе_чаваньга|зимней крещенской церкви]] параллельно реке Чаваньга. После разорения церкви в 1937 году хоронить там перестали:
+Второе по времени создания, так называемое "Старое" сельское кладбище располагалось возле  [[церкви_в_селе_чаваньга|зимней крещенской церкви]] параллельно [[река_чаваньга|реке Чаваньга]]. После разорения церкви в 1937 году хоронить там перестали:
-<quote Кожин Василий Иванович>Во время войны были здесь солдаты жили. И все кресты спилили на дрова.
+<quote Кожин Василий Иванович>-- Во время войны были здесь солдаты жили. И все кресты спилили на дрова.
 </quote>
@@ Строка 20: / Строка 20: @@
-После обмывания тело кладут в обшитый тканью и иногда выложенный берестой деревянный гроб с подушечкой, набитой соломой или древесной стружкой. По верху тело накрывают тюлью, желательно укрывают лицо. Многие рожденные до революции жители села вместо тюли использовали расшитые крестами и иконами саваны. В гроб не принято класть предметы кроме нательного креста и налобной повязки.
+После обмывания тело кладут в обшитый тканью и иногда выложенный берестой деревянный гроб с подушечкой, набитой соломой или древесной стружкой. По верху тело накрывают тюлью, желательно укрывают лицо. Многие рожденные до революции жители села вместо тюли использовали расшитые крестами и иконами саваны. В гроб не принято класть предметы, кроме нательного креста и налобной повязки.
- До похорон усопший лежит в доме ногами к выходу, головой к красному углу в течении трех дней. Пока человек лежит в доме, его стараются не оставлять одного. Кто-то из родственников постоянно сидит рядом.  Особенно строго это правило соблюдается летом, когда под покойным постоянно требуется менять лед. За это время покойного старались отпеть в церкви, а когда церковь разрушили эту функцию на себя взяла группа старших жительниц села.
+ До похорон усопший лежит в доме ногами к выходу, головой к красному углу в течении трех дней. Пока человек лежит в доме, его стараются не оставлять одного. Кто-то из родственников постоянно сидит рядом. Особенно строго это правило соблюдается летом, когда под покойным постоянно требуется менять лед. За это время покойного старались отпеть в церкви, а когда церковь разрушили, эту функцию на себя взяла группа старших жительниц села.
-<quote Клещёва Евгения Григорьевна>Раньше старушки были. Старушки молитву прочитают. А теперь старушек нет. Умрешь, похоронят и все.((Архив экспедиции ГБОУ «Лицея №1553 имени В. И. Вернадского» «Русский Север 2016», запись Ч001, 23:38-24:02))</quote>
+<quote Клещёва Евгения Григорьевна>-- Раньше старушки были. Старушки молитву прочитают. А теперь старушек нет. Умрешь, похоронят и все.((Архив экспедиции ГБОУ «Лицея №1553 имени В. И. Вернадского» «Русский Север 2016», запись Ч001, 23:38-24:02))</quote>
 На третий день после выноса покойного на кладбище, по традиции во всем доме моют полы и занавешивают окна.
-Похоронить своих родственников, жители стараются на сельском кладбище, даже если умерли они за сотни километров от сюда.
+Похоронить своих родственников жители стараются на сельском кладбище, даже если умерли они за сотни километров отсюда.
 **//Вынесенные морем покойники//**
-Не всегда море приносит на берег тех кого забрало. Когда же все таки на берег приносит тела, чаваньжане стараются похоронить и поминать их со всеми почестями.
+Не всегда море приносит на берег, тех кого забрало. Когда же все таки на берег выносит тела, чаваньжане стараются похоронить и поминать их со всеми почестями.
-Многие местные жители с возмущением отзываются о недавнем захоронении неопознанного утопленника далеко за пределами кладбища. Сейчас за этой могилой ухаживают всей деревней. Могилу почитают как символ всех кого море так и не вернуло.
+Многие местные жители с возмущением отзываются о недавнем захоронении неопознанного утопленника далеко за пределами кладбища. Сейчас за этой могилой ухаживают всей деревней. Могилу почитают как символ всех, кого море так и не вернуло.
-<quote Баранник Анна Яковлевна>Утопленников всегда хоронили на кладбище. Один раз похоронили не на кладбище. И тут мужчину впервые похоронили вне кладбища. Теперь за этой могилой специально ухаживают, как за неизвестной. Как бы у многих есть утопленники не найденные. Мы ходим возмущаемя, что его не похоронили на кладбище. Мы же не знаем, по какой причине он утонул. ((Архив экспедиции ГБОУ «Лицея №1553 имени В. И. Вернадского» «Русский Север 2016», запись Ч011, 03:20-04:00))</quote>
+<quote Баранник Анна Яковлевна>-- Утопленников всегда хоронили на кладбище. Один раз похоронили не на кладбище. И тут мужчину впервые похоронили вне кладбища. Теперь за этой могилой специально ухаживают, как за неизвестной. Как бы у многих есть утопленники не найденные. Мы ходим возмущаемся, что его не похоронили на кладбище. Мы же не знаем, по какой причине он утонул. ((Архив экспедиции ГБОУ «Лицея №1553 имени В. И. Вернадского» «Русский Север 2016», запись Ч011, 03:20-04:00))</quote>
 ====Поминальный обряд====
-На помин в день похорон принято приходить всей деревней. К поминальному столу родственники выставляют кутью: рисовую кашу с изюмом, -- рыбный суп, блины и пироги с начинкой. После похорон так же поминают на  9-й и 40-й день. Есть на поминках принято только ложками. Самым близким стараются дать что-то на память об усопшем (блюдца и т.д.)
+На помин в день похорон принято приходить всей деревней. К поминальному столу родственники выставляют кутью: рисовую кашу с изюмом, -- рыбный суп, блины и пироги с начинкой. После похорон также поминают на  9-й и 40-й день. Есть на поминках принято только ложками. Самым близким стараются дать что-то на память об усопшем (блюдца и т.д.).
-В течении года чаваньжане приходят на могилы на Пасхальной неделе, на Троицу и в день рождения покойного. В эти дни могилы принято посыпать пшеном, приносить конфеты, печенья, кулебяки. ([[люди:отец_василий_вольский|о. Василий]] не одобряет этот обычай).
+В течении года чаваньжане приходят на могилы на [[пасха|Пасхальной неделе]], на Троицу и в день рождения покойного. В эти дни могилы принято посыпать пшеном, приносить конфеты, печенья, кулебяки. ([[люди:отец_василий_вольский|о. Василий]] не одобряет этот обычай).

Электронная энциклопедия

Инструменты пользователя

Инструменты сайта

Различия

Инструменты страницы